Estándares Primera evaluación 2017-2018

Estimados alumnos; aquí podéis consultar los estándares de evaluación relativos a la primera evaluación de la asignatura de Filosofía. Con este documento podréis llevar al día las notas que vayáis sacando. Saludos.

Rocío.

1ª EVALUACIÓN

FILOSOFÍA

ALUMNO……………………………………………………………………………………………..  CURSO:…………………………………………………………….GRUPO:…………………………….

COMP.	ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES
CL CD AA CSC CEC	UD 1 El saber filosófico B1-1.1. Analiza, de forma crítica, textos pertenecientes a pensadores destacados, identifica las problemáticas y las soluciones expuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación y relaciona los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad, y/o con lo aportado por otros filósofos o corrientes y/o con saberes distintos de la filosofía.		Nivel	I.P.E.		NOTA
			B	B (CT, LC)
CL CD AA CSC CEC		B1-3.1. Selecciona y sistematiza información obtenida tanto en libros específicos como en Internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar la información.	B	C (PC)
CL AA CSC CEC		B2-1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la Filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico o el teológico.	B	C (PO)
CL AA CSC CEC		B2-2.1. Identifica, relaciona y distingue la vertiente práctica y teórica del quehacer filosófico, identificando las diferentes disciplinas que conforman la filosofía.	B	C (PC)
CL CD AA IE CSC CEC		B2-3.1. Expresa por escrito las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental.	B	C (PC)
CL CMCT CD AA CSC CEC		B2-5.1. Lee y analiza, de forma crítica, textos breves y significativos sobre el origen de la explicación racional y acerca de las funciones y evolución del pensamiento filosófico, pertenecientes a pensadores, identificando las problemáticas filosóficas planteadas.	I	B (CT, LC)
		TOTAL UD1 à
		UD 2 El saber científico
CL AA CSC		B1-2.1. Argumenta y razona sus piniones, de forma oral y escrita, con claridad, coherencia y demostrando un esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.	B	B (CT, LC)
CL CD AA CSC		B1-3.1. Selecciona y sistematiza información obtenida tanto en libros específicos como internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar la información.	B	B (Análisis de producciones)
CL CMCT		B1-4.1. Elabora con rigor esquemas, mapas conceptuales y tablas cronológicas, etc. demostrando la comprensión de los ejes conceptuales estudiados.	B	B (Análisis Cuaderno de Clase)
CL CMCT AA CSC		B2-1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico o el teológico.	B	C (PC)
CL CSC		B3-1.1. Identifica y expresa, de forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como es el de sus grados, sus posibilidades y sus límites.	B	C (PC)
CL AA CSC		B3-2.1. Conoce y explica diferentes teorías acerca del conocimiento y la verdad como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan.	B	C (PC)
CL AA CSC		B3-4.1. Explica los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo.	B	C (PC)
		TOTAL UD2 à
CL CMCT CD AA CSC IE CEC		UD 3 Conocimiento y verdad B1-2.1. Argumenta y razona sus opiniones, de forma oral y escrita, con claridad, coherencia y demostrando un esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.	B	B (CT, LC)
CL CMCT CD AA,CSC, IE,CEC		B1-3.1. Selecciona y sistematiza información obtenida tanto en libros específicos como internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar la información.	B	B (Análisis de producciones)
CL CMCT CSC		B2-4.1. Comprende y utiliza con rigor conceptos filosóficos como razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo, entre otros.	B	B (ACC)
CL CMCT CSC		B3-1.1. Identifica y expresa, de forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como es el de sus grados, sus posibilidades y sus límites.	B	C (PC)
CL CMCT CSC		B3-2.1. Conoce y explica diferentes teorías acerca del conocimiento y la verdad como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan.	B	C (PC)
CL CMCT AA CSC		B3-2.2. Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la verdad tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando Internet.	B	C (PC, PO)
CL CMCT CD AA CSC		B3-3.1. Analiza fragmentos de textos breves de Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros.	I	B (ACC, AP)
CL CMCT		B3-4.1. Explica los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo.	B	C (PC)
CL CSC		B3-6.1. Analiza fragmentos de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles, Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. GarcíA Borrón, entre otros.	I	B (CT, LC)
CL CMCT		B3-7.1. Identifica y reflexiona de forma argumentada acerca de problemas comunes al campo filosófico y científico como son el problema de los límites y posibilidades del conocimiento, la cuestión de la objetividad y la verdad, la racionalidad tecnológica, etc.	I	C (PC)
CL CMCT CD AA CSC		B3-7.2. Investiga y selecciona información en internet, procedente de fuentes solventes, sobre las problemáticas citadas y realiza un proyecto de grupo sobre alguna temática que profundice en la interrelación entre la filosofía y la ciencia.	I	B (TI, G)
		TOTAL UD3 à
CL CMCT CD,AA,CSC,IE CEC		UD 4 Argumentos y lógica formal B1-2.1. Argumenta y razona sus opiniones, de forma oral y escrita, con claridad, coherencia y demostrando un esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.	B	B (CT, LC)
CL CMCT,CD,AA CSC,IE,CEC		B1-3.1. Selecciona y sistematiza información obtenida tanto en libros específicos como internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar la información.	B	B (TI, G)
CL CMCT CD AA CSC		B3-2.2. Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la verdad tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando internet.	B	C (PC, PO)
CL CMCT AA,CSC		B3-4.1. Explica los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo.	B	C (PC)
CL CMCT,AA CSC		B3-4.2. Construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento.	B	C (PC)
CL CMCT CSC		B3-4.3. Utiliza con rigor, términos epistemológicos como inducción, hipotético-deductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, entre otros.	B	B (ACC)
CL CMCT CSC		B6-13.1. Conoce y maneja con rigor conceptos como símbolo, comunicación, lenguaje formal, lógica, juicio lógico, razonamiento, demostración, discurso, elocuencia, orador, retórica, exordio, inventio, dispositio, argumentación, elocutio, compositio, actio, falacia, debate, negociación, persuasión y concepto universal, entre otros.	B	C (PC)
CL,CMCT,AA,CSC		B6-14.1. Utiliza los elementos y reglas del razonamiento de la lógica deenunciados.	B	C (PO)
CL,AA,CSC		B6-15.1. Comprende y explica la estructura y el estilo de la retórica y de la argumentación.	B	C (PO)
CL CMCT CD,AA,CSC,IE		B6-17.1. Utiliza conceptos con sentido filosófico aplicándolos en el contexto empresarial: principios, saber, orden lógico, finalidad, demostración, razonamiento, inducción, deducción, argumentación, sentido, significado, creatividad, diálogo, objetivo/subjetivo, emociones, globalidad, valor, entre otros.	B	C (PO)
CL CMCT CD,AA,CSC		B6-20.1. Conoce y utiliza las herramientas de la argumentación y el diálogo en la resolución de dilemas conflictos dentro de un grupo humano.	B	C (PO, D)
		TOTAL UD4à
CL CMCT CD		UD 5 Lógica informal, retórica y falacias B1-3.1. Selecciona y sistematiza información obtenida tanto en libros específicos como internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar la información.	B	B (TI, G)
CL CMCT		B6-13.1. Conoce y maneja con rigor conceptos como símbolo, comunicación, lenguaje formal, lógica, juicio lógico, razonamiento, demostración, discurso, elocuencia, orador, retórica, exordio, inventio, dispositio, argumentación, elocutio, compositio, actio, falacia, debate, negociación, persuasión y concepto universal, entre otros.	B	C (PO)
CL CMCT,CSC		B6-15.2. Conoce la estructura y orden del discurso y escribe breves discursos retóricos estableciendo coherentemente la exposición y la argumentación.	B	C (PC)
CL CMCT,CD,AA,CSC IE,CEC		B6-16.1. Construye un diálogo argumentativo en el que demuestra sus propias tesis, mediante las reglas y herramientas de la argumentación.	B	C (PC)
CL,CMCT,CSC		B6-16.2. Distingue un argumento veraz de una falacia.	B	C (PO)
CL CSC		B6-16.3. Analiza y comenta textos breves y significativos sobre el arte de la retórica y la argumentación de Platón, Aristóteles, Cicerón, Quintiliano, Tácito así, como, de autores contemporáneos.	B	B (CT)
		TOTAL UD5à
CL CMCT CSC		UD 6 ¿Qué es la realidad? B2-1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico o el teológico.	B	C (PC)
CL CSC		B4-1.1. Conoce qué es la metafísica y utiliza la abstracción para comprender sus contenidos y actividad, razonando sobre los mismos.	B	C (PC)
CL CMCT,AA,CSC		B4-2.1. Describe las principales interpretaciones metafísicas y los problemas que suscita el conocimiento metafísico de la realidad.	B	C (PO)
CL CMCT CD AA CSC		B4-2.2. Comprende y utiliza con rigor conceptos metafísicos como ser, sistema metafísico, realidad, apariencia, materia y espíritu, unidad, dualidad, multiplicidad, devenir, necesidad, contingencia, trascendencia, categoría y abstracción, materialismo, espiritualismo, existencialismo o esencialismo, entre otros.	B	B (ACC)
CL CSC		B4-2.3. Realiza un análisis crítico ante teorías metafísicas divergentes de interpretación de la realidad.	B	C (PC)
CL CMCT CD AA CSC		B4-2.4. Analiza y comprende fragmentos de textos breves y significativos sobre las problemáticas metafísicas que plantea la realidad, de pensadores como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Marx, Nietzsche, entre otros, comparando y estableciendo semejanzas y diferencias entre los distintos enfoques y disertando de forma coherente sobre las distintas posturas históricas.	B	B(CT, LC)
CL AA CSC		B5-7.1. Diserta, de forma oral y escrita, sobre las grandes cuestiones metafísicas que dan sentido a la existencia humana. TOTAL UD 6 à	A	C (PC)

CLASIFICACIÓN DE ESTANDARES: Básicos 60%     Intermedios (30%)     Avanzados (10%)

Caso Semmelweis

Aquí os presento El caso Semmelweis, que muestra muy bien el desarrollo del método hipotético-deductivo. Podéis consultarlo en el siguiente enlace. Saludos.

La filosofía en su historia

Estimados alumnos: aquí podéis consultar el desarrollo del esquema general de la historia de la filosofía que hemos visto estos últimos días en clase. También podéis encontrar el documento en Conserjería. Saludos.

La Historia de la filosofía se divide en 4 períodos fundamentales: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista y moderna, y la filosofía contemporánea.

Filosofía Antigua (VI a. C.-V d. C.):

Los inicios de la filosofía se sitúan en Grecia en el siglo VI a. C. Con el “paso del mito al logos” se pasa de pensar la realidad y la naturaleza de manera fantástica a pensarla de manera racional. Los fenómenos naturales ya no se explican a través de dioses, sino que se trata de estudiarlos desde ellos mismos. Se abandona el antropomorfismo. La cuestión fundamental que se trata en la filosofía antigua no es otra que la physis o naturaleza. Se tendrá curiosidad por saber sus causas, por saber cuál es ese elemento o elementos que hacen que la naturaleza sea como es. El arché será ese elemento que cause todo lo demás, será el origen de la naturaleza. Los representantes de esta etapa de la filosofía son los llamados Presocráticos, entre los que cabe destacar a Tales de Mileto, el primer filósofo conocido, que defiende el agua como ese elemento causante de todos los demás elementos de la naturaleza, a esta conclusión llega a través de la observación. Seguidamente aparece Anaximandro de Mileto, cuyo arché será el conocido como ápeiron o lo Indeterminado. Su reflexión es la siguiente: ¿Cómo es posible que algo determinado como puede ser el agua sea causa del mundo determinado también? Dice que tiene que haber algo infinito, indeterminado, inmutable y eterno que sea origen de lo determinado, del mundo. El último de los milesios es Anaxímenes de Mileto y defiende de nuevo algo determinado como arché, que será el aire, ya que, por observación, llega a la conclusión de que todos los seres vivos necesitan el aire para vivir. A partir del siglo V a. C., gracias a Sócrates, se da el conocido “giro antropológico”. Esto significa que la reflexión ahora se orienta un poco más hacia el ser humano, aunque no se pierde la perspectiva de la physis aún. Las cuestiones que le interesarán a Sócrates tienen que ver directamente con el ser humano y son cuestiones como “la justicia”, “el bien”, “la verdad”, “la belleza”, etc. A partir de Sócrates, nos encontramos con Platón, Aristóteles y con movimientos filosóficos como el estoicismo y epicureísmo, la filosofía helenística y el neoplatonismo. Este período recibe el nombre de período ontológico (ciencia del ser), ya que, como hemos visto, el objeto de estudio fundamental es la naturaleza, el ser, lo que es.

Filosofía medieval (V-XV):

La cuestión fundamental ya no es tanto la physis como todo aquello que tiene que ver con Dios, en cuanto a su naturaleza y su existencia. La llamada Escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. Sus pensadores más destacados son: Agustín de Hipona, San Anselmo, Averroes, Maimónides, Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. A este período se le conoce como período ontoteológico, ya que la filosofía, sin perder su primer objeto de la physis, se ocupa ahora principalmente de Dios.

El Renacimiento (XV-XVI)

Nos situamos en una época de transición en la que, a pesar de no haber teorías filosóficas relevantes, representa un punto de inflexión en el desarrollo del pensamiento de la humanidad. El Renacimiento se caracteriza por una vuelta a los valores griegos y una vuelta a la subjetividad. En el Renacimiento se encuentran dos hitos importantes que son:

-       El Humanismo: actividad de reforma educativa y cultural. Se pone en primer plano la educación total del sujeto.

-       Revolución científica: pretende eliminar el argumento de autoridad sobre el que se basaban las investigaciones anteriormente y se impone un nuevo método científico que es experimental. Caben resaltar las figuras de Copérnico, Galileo y Newton. El suceso fundamental es que se pasa del geocentrismo al heliocentrismo y esto hace que cambie radicalmente la manera en la que se concebía el mundo hasta el momento.

Filosofía Moderna (XVI-XVIII):

La modernidad en filosofía destaca principalmente por su objeto de estudio, que ya no es tanto Dios (debido a La Ilustración se empieza a abandonar la idea de que Dios y la fe deben acompañar a la reflexión) ni la naturaleza, sino que ahora se centra en la posibilidad de que el YO conozca. La pregunta entonces fundamental es: ¿cómo es posible el conocimiento?; ¿cómo es posible el acceso a la realidad a través del conocimiento? La relación entre el Yo y la naturaleza se ve a través del conocimiento. Se le da una importancia nunca antes conocida al YO y a la relación que éste guarda con el mundo que le rodea y consigo mismo. Es por ello por lo que esta filosofía recibe el nombre de filosofía de la conciencia. Surgen dos corrientes enfrentadas y que, a su manera, dan respuesta a cómo conoce el ser humano. De un lado, tenemos el racionalismo, que nos dice que hay ideas innatas en nuestra conciencia y que no dependen de la experiencia para ser verdaderas. Asimismo, afirma que sólo a través de la razón se puede llegar a verdades universales. Su mayor representante es R. Descartes (1596-1650), cuya frase representativa es “Pienso, luego existo”. De otro lado, nos encontramos con el empirismo, que defenderá que las ideas que el sujeto tiene proceden de la experiencia sensible, o lo que es lo mismo, que los sentidos nos llevan al conocimiento del mundo y de la verdad. Como representantes destacamos a J. Locke (1632-1704); G. Berkeley (1685-1753); D. Hume (1711-1776). Teniendo esto en cuenta, I. Kant (1724-1804) presenta una alternativa al empirismo y al racionalismo que, según su punto de vista, se quedan en una parcela mínima de la realidad olvidando la otra. Esta alternativa será conocida como criticismo, que trata de dejar claro que, tanto la experiencia como la razón son importantes en el acto de conocer. Kant propone la sensibilidad y el entendimiento como dos polos necesarios para que sea posible el conocimiento humano. El ser humano, por tanto, no es un ser pasivo que recibe información de la experiencia, ni tampoco puede ponerla en duda constantemente.

Filosofía contemporánea (XIX-hoy):

En el siglo XIX se dan unos pensadores que tienen algo en común: la crítica a todo lo anterior. Sospechan sobre lo que se ha dicho anteriormente sobre alguna parcela de la realidad. Ellos no se creen nada de lo anterior y fundamentan sus críticas. Este grupo de tres filósofos que sospechan de lo anterior se enmarcan en lo conocido como “filosofía o filósofos de la sospecha”. En primer lugar nos encontramos con Karl Marx (1818-1883) que va a sospechar de los sistemas de producción que imperaban en el momento que, a su juicio, eran injustos, desfavoreciendo a los trabajadores y enriqueciendo a los patrones (dueños, jefes) de las fábricas. La solución que propone es la revolución (esa debe ser, a su juicio, la labor de la filosofía), cambiando así las relaciones de explotación de los trabajadores. Sólo así se podrá transformar la sociedad. En segundo lugar nos encontramos con Friedrich Nietzsche (1844-1900), el cual sospechaba de los valores tradicionales, de cómo era concebida la vida en aquel momento, de los valores decadentes que favorecían la creencia en una vida después de la muerte que ignoraba la presente. Esto sólo favorecía un espíritu sometido. Él proponía darle la vuelta a los valores y defendía que había que vivir con intensidad esta vida, la única que teníamos. Por ello su filosofía recibe el nombre de vitalismo. El último de los filósofos de la sospecha es Sigmund Freud (1856-1939). ¿Cuál va a ser su sospecha? Él va a sospechar de la “conciencia” que tanto defendían los modernos. Según él, las bases de quiénes seamos se encuentra en una instancia más oculta de la psique (mente) humana que es el inconsciente. Propone el psicoanálisis como método para investigarlo y curar enfermedades mentales, como la neurosis. Es considerado el padre del psicoanálisis.

En el siglo XX se dan varios movimientos filosóficos como la fenomenología y dos giros importantes en el pensamiento, como son: el “giro lingüístico”, en el que gran parte de la reflexión filosófica se centra en el lenguaje y la importancia del mismo para interpretar la realidad. Asimismo, también hablamos del “giro práctico”, en el cual la reflexión ética es la protagonista para interpretar y comprender la realidad en cuanto realidad humana y su vida en sociedad. 

Trabajo de investigación sobre las tribus del mundo

Hola a todos y todas. A continuación os dejo la información del trabajo en grupo a realizar en estas últimas semanas de clase. El trabajo lo haremos el próximo día de clase (día 6/06, 1º Bto. B, día 7, día 7/06, 1º Bto. A). Las exposiciones comenzarán, por orden de sorteo, al día siguiente.

FILOSOFÍA

TEMA 10

LA DIMENSIÓN SOCIOCULTURAL: INDIVIDUO Y SER SOCIAL. LA TENSIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

Trabajo de investigación en grupos sobre las tribus del mundo

Se forman grupos de cuatro miembros. Después se sortean las tribus sobre las que cada grupo tendrá que trabajar. Las tribus a sortear son las siguientes: Zo’é; Bosquimanos; Himba; Padaung y Mursi. Buscaréis información sobre estas tribus y realizaréis una presentación Power Point que tendréis que exponer a los compañeros en clase. El contenido del Power Point deberá ser:

1.       Introducción, donde expondréis a grandes rasgos la tribu que vais a presentar.

2.       Contenido:

a.       De dónde es esa tribu (su localización geográfica).

b.       Cuántos miembros tiene en la actualidad.

c.       Historia de la tribu y cuántos años tiene.

d.       Localizad si tienen contacto con la civilización.

e.       Localizad y explicad sus ritos de paso más relevantes (o solo uno si no encontráis más).

3.       Conclusiones:

a.       Diferencias respecto a nuestra cultura.

b.       Similitudes respecto a nuestra cultura.

4.       Bibliografía/Webgrafía

a.       No os olvidéis de anotar todas las webs que visitéis.

*Podéis usar todas las fotos que queráis. Si queréis poner algún vídeo, éste no deberá superar los dos minutos.

CALIFICACIÓN de 0 a 10:

Indicador de logro	En vías de adquisición (2,5)	Adquirido (2,5)	Avanzado (2,5)	Excelente (2,5)	Calificación (máximo 10)
Buscan información contrastada en varias Webs y no únicamente emplean Wikipedia. Entender lo que han escrito y explicarlo adecuadamente a la clase. Concluyen su trabajo de manera adecuada y trabajan en grupo.	El Power Point es pobre, le faltan epígrafes, carece de conclusiones, y la exposición es incompleta. No hay compenetración en el grupo de trabajo.	La información está correctamente integrada y se expone adecuadamente. Les falta información o algún epígrafe. El trabajo es correcto pero no concluyen adecuadamente.	Expresan adecuadamente los contenidos, ponen ejemplos e ilustran los datos. Captan el interés del espectador y concluyen razonadamente, comparando los diferentes tipos de tribus y culturas.	El formato del Power Point es impecable, así como la exposición y la información obtenida, que está perfectamente integrada en las conclusiones. Éstas se encuentran perfectamente razonadas y comparadas con nuestras formas de vida.

http://www.survivalinternational.org/tribes/zoe